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改造我們的文化歷史觀(下)

作者: 張木生

No.2008-76【2008年10月17日】
世界三大文明圈﹐原來的中華文明圈﹐阿拉伯﹑波斯文明圈﹐文明都高於西方﹐西方只是地中海文明圈的一部分﹐很邊緣﹐中世紀最黑暗﹑最落後﹐這是不爭的事實。西洋史﹐斷裂多﹐曾是失落的文明。他們突然崛起之後才有了階段說﹐形態說。……
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Meet the Author
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張木生,六七十年代在內蒙古插隊期間,結合農村實際,就中國農業發展史及世界農業發展史發表過一系列文章,並就中國農村的現狀提出了改革意見。 內蒙古大學哲學系畢業後,任職中國社會科學院農業經濟研究所、中央書記處農村政策研究室、《中國百業信息報》(後為《中國稅務報》)社長兼總編輯;1993~1995年赴西藏自治區林芝地區任專員;1996~2009年任《中國稅務》雜誌社社長。 2010和2007年分別在大風出版《改造我們的文化歷史觀— 我讀李零》和《超越左右說實話 — 財稅體制與政府行為》。

關於本作品
概述

現在的大陸傳統斷裂說﹐臺灣繼承說﹐厚誣“五四”﹐“五四”代表的是新文化。1949年後﹐海峽兩岸﹐判若兩界﹐新東西發現在大陸﹐研究也是大陸學者的貢獻更大﹐大陸﹑臺灣新學的各派﹐成敗是非可探討﹐但它們的共同來源都是“五四”。時興的文化斷裂說﹐中國大陸斷了﹐而在臺港復興了﹐發揚光大了﹐按政治立場和意識形態分疆劃界﹐眾誣五四和魯迅﹐借屍還魂﹐發燒發狂﹐將來肯定是笑話。
臺灣的兩大傳統﹐日本人統治的漢奸有理論﹐國民黨統治的反共論﹐都在托古﹑復古﹐弘揚傳統中為自己壯膽﹐既自欺也欺人﹐背後的潛臺詞﹐司馬昭之心﹐路人皆知。再加上一個“四小龍”崛起是弘揚了儒學傳統﹐而不是追隨美國發韓戰﹑越戰之財而崛起。儒家不僅在歷史上曾“救秦之弊”﹐而且在今天也能救資本主義之弊﹐把東亞模式視為對西方傳統的超越﹐“後現代”的“普濟救世方”的神話﹐現在已經是笑話。
……

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