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勞動產權與改革的目標模式﹕ 社會主義還是社會民主主義﹖ — 評李惠斌的新作兼與丁寧寧商榷

作者: 曹天予

No.2007-30【2007年5月22日】
關於勞動產權的討論﹐近年來日趨熱烈。2004年7月在中央編譯局召開的一次專題研討會上﹐持有不同觀點的學者﹐就此進行了廣泛深入的探討和激烈的交鋒﹐就是明證。……
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劍橋大學博士,現任教於波士頓大學哲學系。近年來主要關心全球化過程中經濟轉型、制度變遷及與此有關的各種概念問題,編有《現代化、全球化與中國道路》(社會科學文獻出版社2003年),The Chinese Model of Modern Development (Routledge 2005年),《勞動產權與中國模式 — 當代馬克思主義在挑戰中發展》(社會科學文獻出版社2006年),《文化與社會轉型》(與鍾雪萍、廖可斌合編)。

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關於本作品
概述

丁寧寧看問題從大處著眼﹐值得學習。特別是﹐他在討論勞動產權與改革的目標模式時的如下四個基本出發點﹐理論上政治上堪稱無懈可擊﹕
(一)後發展國家的無產階級政黨﹐在完成了民主革命的任務並奠定了工業化基礎後﹐其歷史使命是創造出高於資本主義的生產效率的經濟體制。
(二)只有認真總結計劃經濟體制與社會主義工業化的歷史經驗教訓﹐才能明確今後前進的目標和路線。
(三)在經濟轉軌到市場經濟後﹐“決不能迴避資本和勞動的矛盾。在明確宣佈保護資本利益(私人財產權)的同時﹐是否繼續維護工人階級和農民的合法權益﹐就成為中國共產黨人是否背叛了自己信仰的試金石﹐也是考驗中國共產黨人是否有能力繼續執政的試金石。”
(四)“理論上不爭論”的政策﹐儘管在改革初期的歷史條件下﹐在實踐上確實有道理﹐但卻不利於清算當時的左的教條主義﹐也不利於抵制當前的新自由主義。
丁寧寧堅持理論的徹底性並提倡敢於爭論的勇氣﹐值得稱道。問題在於﹐丁文在反對勞動產權時提出的論點和論據﹐其理論出發點﹐只是生產力論﹑歷史發展單線階段論等第二﹑第三國際時代的教條﹐並不符合馬克思主義的基本原則。對於勞動價值論和剩餘價值學說﹐丁文奉為圭臬﹔雖則語焉不詳﹐並且主要表現為對他人的指責﹐卻也暴露出理解上的失誤﹐並對其當代適用性缺乏信心。
……

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